曾经听说过藏族同胞磕长头，也在电视上见到过，如今亲眼所见，震撼至极。这张照片是朋友途中拍摄，据说这批藏族同胞是从青海一路磕到拉萨，历经数月，长磕不悔。

  曾听藏族朋友介绍过，他们一生要磕10万个长头，才可救赎前世的罪孽，创造轮回的幸福生活。而且这些磕长头的多是穷苦藏民，贵族的后代很少磕长头，顶多去大昭寺，布宫磕长头。虽然在如今的和谐西藏，谈贵族、谈平民有制造民族矛盾的嫌疑，但这却是事实。

  为什么只有穷苦百姓才需要历经如此的磨难，轮回究竟是一个阶层统愚弄令一个阶层的手段，还是穷苦人民命运转折的必须？诚然，我是不信轮回不信宗教的人。但我看着他们坚毅的眼神和不惧疲倦的行为，渐渐迷惘了。从青海到拉萨，这需要多大的勇气？体力？要多么虔诚的心？要多么坚强的意志？

  磕一磕，能磕出五谷丰登、子孙满堂？

  磕一磕，螚磕出牛羊成群、广厦林立？

  磕一磕，能磕出高官厚禄、封疆大吏？

  磕一磕，能磕出佛祖显灵、开光灌顶？

  不竟然吧，虽然没有人能说清有没有轮回，也没有人能说清有没有来世。但我想，就算有轮回，就算有来世，命运的改变还应该是及时的努力吧。把命运的改变寄托在磕头上，是不是有些太儿戏了。

  当然了，处在精神文明建设高度发达的和谐中国来说，这种行为是变得不可理解。不过我是无信仰的人，我看到他们匍匐在路上，不管磕了多远，下一个动作永远都做的标准，凝视前方的目光都一样的坚毅。我相信他们在那个瞬间，没有任何的七情六欲，只是虔诚的心支配他们的行为。这种虔诚已经超越我所理解的程度了。

  许多人都说，我们处在一个没有信仰的时代。当红旗下的蛋崩裂之后，我们就处在一片混沌的年代。我们的心已经和虔诚、纯洁这种字眼诀别已久了。70后的动荡，80后的迷惘，90后的不知所措都是时代的悲哀，也是我们自身的悲哀。我们背叛誓言，轻视诺言，无视道德标准，以破坏秩序为乐趣，为自豪。这一切真的那么潮流？那么另类？当我们陶醉在肥皂剧，沉浸在网络游戏；憧憬着不负责任的爱情，向往着不知彼此的一夜激情。回首逝去的青春，杂乱无章。看看前方的那一片天，没有一丝的破晓。

  我们的信仰哪里去了，我们泱泱大国，5000年文明，有百家争鸣的辉煌，有海纳百川的民族气质。遗憾的是，却没有一个虔诚的心，没有一个赎罪的途径，没有一个自律的信条。这是我一个人的悲哀，还是我们时代的悲哀？？融合--是吸纳精华完善自己的过程。拿一个丢一个，那TM叫狗熊掰玉米。我们不是狗熊的民族，怎么现在干着狗熊的事？我们56个民族有多少可以吸收的东西，怎么就天天整中西结合？当然，整合的过程，是民族进化的过程，这个过程是需要民众做主导的，作为新中国的中坚力量，作为中华民族的新生代，我们需要深刻的反思，我们究竟在做什么？我们想把我们的民族带到哪里去？最近国外的火炬传递事件是我们民族精神井喷的契机。海内外华人的所作所为，感染了我们每一个龙的子孙，我们是东方的巨龙，不是掰玉米的狗熊，让巨龙长吟唤醒我们内心的虔诚，让龙舞九天的雄姿支撑起我们民族的脊梁吧！

  在这一刻，我完全沉浸在磕长头藏族同胞的境界里，看着他们每一次长拜不起，感受他们抛开七情六欲的纯洁心灵。我心中默默祝福他们。

  磕一磕，磕出家庭和满，夫妻同心。

  磕一磕，磕出风调雨顺，天将甘霖。

  磕一磕，让那五彩风马旗送去虔诚的祈祷。

  磕一磕，让那玛尼骨石堆带来佛祖的低吟。

  磕一磕，让下一个轮回不再尝遍人间疾苦。

  磕一磕，让转一个来世拥有西方极乐伴随。

《那一世转山转水转佛塔》

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

   关于六世达赖喇嘛的介绍网上已经有许多了，这里就不赘述。看了他的情诗，至情至性，达赖喇嘛的佛教真身是大慈大悲观音菩萨转世，到六世这里或许才是真的转入尘世，撇开共产主义唯物主义不谈，就宗教而言，其以入世换出世，留下众多情诗，普度尘世间为情所困之男男女女，是为大慈悲。

   我不甘心离开西藏，得亏这些藏独没忘记祖宗，没把玛吉阿米付之一炬，我得去玛吉阿米坐坐，喝喝酸奶，看看风景，默念六世的情诗，感受六世的情怀。

买丝不绣阿底峡，
有酒不酬宗喀巴。
愿君折取花千万，
供养情天一喇嘛。   

我不折花，要环保，现在倡导绿色社会和谐社会，我买酒，要酬酬您这位情天大喇嘛.

摘自影片中1900原话:

偌大的城市，绵延无尽。
并非是我眼见的让我停住了脚步，
而是我所看不见的。你能明白吗？

拿钢琴来说。
键盘有始亦有终。
你确切地知道88个键就在那儿，错不了。
它们并不是无限的，而你，才是无限的。你能在键盘上表现的音乐是无限的。
我喜欢这样，我能轻松应付。
而你现在让我走过跳板，走到城市里，
等着我的是一个没有尽头的键盘。
我又怎能在这样的键盘上弹奏呢？
那是上帝的键盘啊！

你看到那数不清的街道吗？
如何只选择其中一条去走？
一个共渡一生的女人，一幢属于自己的屋子，一种生与死的方式~~~~
你甚至不知道什么时候才是尽头。
一想到这个，难道不会害怕、会崩溃吗？

我在这艘船上出生。
世事千变万化，然这艘船每次只载2000人。
这里有着希望，但仅在船头和船尾之间。
你可以在有限的钢琴上奏出你的欢欣快乐。
我习惯了这样的生活。

陆地？
陆地对我来说是一艘太大的船，
太漂亮的女人，太长的旅程，太浓烈的香水，无从着手的音乐。
我永远无法走下这艘船，
这样的话，我宁可舍弃我的生命。
毕竟，我从来没有为任何人存在过。。。

 刚刚做完企划书，有点倦，点了支烟，迷茫的望着燃烧的一点红光，仿佛萤火虫一般，把我的思绪拉到了前天的那个夜里。。。
　  依照惯例，每天睡觉前都要看一部影片或者看些书本杂志什么的，好多年的习惯了，随手拿了刚从邻居那里借来的《宫崎骏》全集，随便抽出一张塞进光驱，于是就看到了这部名为《再见萤火虫》的动画片。
　  从字面上看，我认为应该是和《龙猫》风格差不多的纯真动画（其实这部影片正确翻译应该是“萤火虫之墓”，不晓得哪个没文化的翻译成了现在的名字误导观众）。谁知道。。。没开心成不说，还陪了一晚的眼泪，好多年好多年都没哭过了。到头来竟然被小日本的动画片搞的伤感的一塌糊涂。
　  故事讲述的是二战时期日本无条件投降的前期，由于母亲在空袭中丧生，十来岁的成太带着3，4岁的小妹妹节子投奔姨妈家，由于在姨妈家受到不公正的待遇和歧视，愤而出走，与妹妹节子在河边矿洞独自生存，虽然生存环境日益艰苦，但是兄妹俩始终不离不弃乐观的过着日子，由于疾病和营养不良夺走了妹妹节子的生命，而成太最终沉浸在丧失亲人的巨大悲痛中放弃了生存的机会，悲惨的死去。
　  整部影片都弥漫着悲哀的气氛，作者很仁慈的在影片起始用一句‘昭和xx年，我死了’，让观众在影片的开头就感受到悲伤，压抑的气氛，也使某些心理承受能力不是太好的观众，不会因为影片由希望到死亡的巨大转变，而发生某些有可能会被报纸休闲娱乐版块用来填充内容的事件。
　　当成田背着妹妹节子避过空袭后，成田问妹妹怎么样了，小小的节子好象很无奈的说：“鞋子弄脏了。”是啊，再大的生死考验，对于一个3岁的孩子来说，和“鞋子弄脏了”没什么两样。孩子永远是最单纯的。成田告诉节子，说鞋子以后再给她买一双，节子稚嫩兴奋的说“我也有钱”于是取出挂在脖子上的小荷包倒出些小铜板。好可爱的孩子，一颦一笑，一举一动都那么真实。
　　成田知道妈妈在空袭中丧生后，瞒着节子母亲去世的消息带着节子寄住到了姨妈家，成田对节子说妈妈去办事了，办完事情就回来，看着节子失望又期待的样子，不由得一阵心酸。
　　安顿好妹妹后，成田找到自己被烧毁的家，从地下挖出他收藏的一些食品，拿了回去交给了姨妈，只留下一盒糖果，回去给节子吃了一颗，看着节子很开心兴奋的样子，想到她已经没有了妈妈，心又酸了。
　　日子就这么平凡的过着，成田整日的陪着妹妹节子，去海边游泳，当节子哭闹着要妈妈不能入睡时，成田背着妹妹到田间散步，漆黑的夜空，飞舞起漫天的萤火虫，好象夜的精灵为这对兄妹造出的幻境，多么希望他们2个能这么一直生活下去，再也不忍心见到这2个失去母亲的孩子受到任何伤害，更不愿意有任何的人或事伤害可爱纯洁的节子。但是，不是每个动画片都有梦做，都有奇迹出现。。现实，始终是现实。
　　姨妈用成田妈妈的衣服去换回大米，节子哭着喊着等妈妈回来穿，迫与生活，成田只能答应了姨妈的要求，在妹妹哭闹不停的时候，成田又拿出了拿盒糖，给节子吃，小孩子真的没什么要求，很好哄。可是，我担心的是，那盒糖还能有几个啊？
　　  一天，走在乡间小道上，节子拿着糖盒，怎么摇也摇不出来糖，很伤心很伤心的哭了起来，成田拿过了糖盒，使劲的摇晃，终于又倒出3个粘在一起的糖果和一些碎渣，节子马上又很高兴的笑起来。晚上回家后，成田在糖盒里灌上水，然后倒出来给节子合，说所有的味道都合在一起了，节子很贪婪的享受着这最后的糖果。那一刻，快乐，可以简单得让你流泪。。
　　姨妈换回了米，以成田他们不劳动为理由，只给成田节子吃稀饭，节子不开心的嘟哝着，姨妈很生气的要和他们分开吃。成田第2天果然自己另起炉灶烧饭。一个晴朗的下午，成田和妹妹边弹钢琴边唱歌，这是他们仅有的乐趣啊，忘记伤悲最好的方式啊，结果被姨妈无情的打碎，从“缓缓”变成“突然”落下的钢琴盖合起的声音代表了无声的控诉和反抗，成田用他自己的方式，带着妹妹走上了一条自尊但是不归的路。
　　成田带着妹妹在小河边的山洞找了居住的地方，新的生活开始了，节子很开心的帮助哥哥进行新家的安置工作，终于他们在新家开了第一次的伙，前方的路依然很迷茫，但是现在的一刻这兄妹两是很幸福的。
　  当成田躲着节子把妈妈的骨灰藏起来后，节子正坐在地下用手挖土，一边挖一边说“姨妈说，妈妈死的时候，没有埋在墓地，要为妈妈挖个墓地”坚强的成田终于忍不出喷涌而出，而节子，并没有哭，好坚强的孩子。
　　夜晚来临了，成田和节子捕捉了许多萤火虫，作为山洞里的照明工具，在黑暗的山洞里布满萤火虫的点点光亮，仿佛两兄妹身处浩瀚的银河中，成田也和妹妹讲起了小时候看过军舰游行的盛况，期待着远在战场的父亲快点回来。
　　虽然他们活的很自主，但是他们没有生活的来源，带来的粮食吃完了，农夫给的萝卜也吃完了，河边的青蛙昆虫什么的也都吃的差不多了，由于营养的缺乏，节子染上了病患。可是他们依然没有回到姨妈那里。
　　节子整日受病痛折磨，一天比一天失去活力，成田不得不带妹妹到医生那里去看病，可以由于当时战后没有药材缺乏，没有药物及时的给节子服用，食物的营养也跟不上。回来的路上成田看见给大户运冰块的车后有些冰块碎落在地面上，他拾起碎冰慢慢的放在节子的小嘴里，节子那时都张不开嘴了。
　　成田把节子带回去之后，为了节子能早日治好病痛，只得趁深夜去田地里偷地瓜，南瓜给他吃。结果被人发现，痛打一顿后交送到警察局。当时他和节子分别的时候，节子每叫一声“哥哥”，我的心就会痛一下。当警察局把成田放出来后，成天赶回去和节子相会，天真的节子并不知道哥哥是被警察抓去了，节子以为哥哥去找医生了，她叫哥哥别喊医生给她打针。真是天真的孩子啊，成田紧紧抱着妹妹说，再也不会离开她，再也不会丢下她一个人。情之所至，叫人怎能不动容。
　　于是，成田就趁每次空袭大家四散逃避的时候冲进村庄，挨家挨户拿东西回去给妹妹吃，拿能值钱的东西去换钱。一天早上成田照例去村庄拿东西，节子出门找哥哥，结果由于身体太虚弱，滚下了山坡，成田在回来的路上发现了节子，赶紧把节子抱回去，这时候节子已经奄奄一息了。成田问妹妹还想吃什么，他记下了妹妹想吃的东西后就到城里去把妈妈最后的一点存款也拿出来，买了妹妹最喜欢吃的东西回去。当他离开银行时得知日本已经战败，可是爸爸还没回来，很有可能已经。。。。。
　　当成田带着买回来的东西回到山洞的时候，小节子已经神志不清了，错把玻璃珠当作糖果放在嘴里面贪婪的品尝着，成田取了些西瓜放在妹妹的嘴里，节子拿出了2个小石头，说“哥哥，他们会保护你的，谢谢你。”说完以后就再也没有醒过来。看到这里的时候，眼泪早就忍不住流了出来，感觉时间都凝滞了，所有所有的一切在死亡的面前都是那么苍白，哪怕她如此的可爱，如此的淡泊，只觉得世俗的一切在生命的面前都那么不值一题，只觉得，能够简单的活者，就是最好的了。
　　当人们庆祝战争结束的时候，樱花又绚烂了，靓丽的少女也穿起了华美的和服，而成田这时却要亲手把妹妹火化。多么讽刺啊，作者用这种极端的方式对战争进行血泪的控诉。而作为我们这些观众，所感受到的却是生命中的无奈，太多的无奈。。。
　　好久好久没有哭过了，就在那个晚上，我跟着萤火虫的脚步，走过了一段心的旅程。对于生存的意义，有了新的看法，活着就是活着而已。。已经很满足，很满足了。虽然生活中离不开七情六欲，离不开金钱地位，但是有的时候，给自己一点时间，一个让自己变的简单的时间。让自己就是为了活着而活那么几分几秒，你会发现，生活会有什么不同。
　
　　成田，节子如果你们真的存在过，我祝福你们，永远在一起永远不分开。
　　　　　　　　　当萤火虫在夜空划过神奇的轨迹，
　　　　　　　　　你指着说：“看，那是灯的舞蹈。”
　　　　　　　　　舞啊，舞出最绚丽的火花。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　如果萤火虫是夜空中的精灵，
　　　　　　　　　我乞求他们永远守护着你啊，
　　　　　　　　　用独有的舞蹈来祭祀你的纯真无邪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　为何你不再会哭泣啊，
　　　　　　　　　为何你不再会伤悲啊，
　　　　　　　　　你说是萤火虫的光芒，
　　　　　　　　　让你不再哭泣，
　　　　　　　　　让你不再伤悲。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　忘了吧，都忘了吧，
　　　　　　　　　带着你的纯洁，带者你简单的快乐，
　　　　　　　　　跟随萤火虫走向无尽的虚空。。。  

   爷爷我不伺候了，QQ空间搬家来SOHU，不知张总和马总哪个更和谐？？